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董其昌写《米夫心经》

2020-05-23 08:22:25TVB聚合网
董其昌在禅宗佛教隐喻的基础上提倡“南北派”理论,是“华亭画派”的杰出代表,也是“脸骨昭子”之美。他的绘画理论在很大程度上影响了明末清初的绘画世界。书法在金唐时期内外都有,而且在写诗方面也独树一帜。北京大学教授,将石碑引入草

  董其昌在禅宗佛教隐喻的基础上提倡“南北派”理论,是“华亭画派”的杰出代表,也是“脸骨昭子”之美。他的绘画理论在很大程度上影响了明末清初的绘画世界。书法在金唐时期内外都有,而且在写诗方面也独树一帜。 北京大学教授,将石碑引入草地的先驱李志敏评论说:“董其昌主张向远古时代学习,不断变化的远古时代,但对书法魅力的迷信概念远不止古代人。“这篇文章是董其昌的《米法兴》《潘若波罗蜜托心经》,这本书是在崇zhen六年(1633年)写的。 董向光用米夫的笔迹写了心经,骨头,皮肤,脂肪,风和神明几乎是假的。

  董其昌的米夫书法《心经》赏析

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  [1]《湘光佛经》; 看到自由菩萨,深度等于波罗蜜多,五个骨料都是空的,

  

  [2]所有的痛苦。遗物,颜色没有不同,空无不同,颜色是空的,空是颜色。遗物都是空洞的,不是天生的

  

  [3]没有灭绝,没有污垢,没有净化,没有增加或减少。这就是为什么空气中没有颜色,没有思想,没有眼睛,耳朵,鼻子,舌头和身体,无色的声音和芬芳的触感,没有视力,甚至失去意识的原因

  

  [4]边界,没有愚昧,没有愚昧,没有过世,也没有过世。没有痛苦可以收集和摧毁道,没有智慧,也没有收益。没有收入。菩萨,根据般若波罗蜜塔

  

  [5]由于许多原因,心脏没有麻烦。没有麻烦,没有恐怖,远离颠倒的梦想,必杀技。根据般若波罗蜜多,第三世界的佛陀得到了阿伦多洛三世

  

  [6]菩提。因此,众所周知般若波罗蜜是一种伟大的神咒,一种伟大的明咒,一种至高无上的魅力,一种无等待的诅咒,它可以消除所有苦难,这是事实。因此,如果般若波罗蜜经有很多经文,那就意味着该经文说:

  

  [7]解释真相,马球揭示真相,马球僧侣揭示真相,菩萨说话。般若波罗蜜塔心经。邵思孔,李功苏和智本胜

  

  [8]它属于本书,涵盖六百卷般若心。宋密海岳曾经把石雕传下来,很错{?}“ Yu”一词是一个修订版本,仍然基于Mifah时期和官方关系。

  

  [9]明崇zhen六岁。 他在贵友市嘉佑市九岁。 董其昌在长安冀中写道。

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