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狗的那东西好大,别动等下让你很舒服

2020-12-11 11:57:24云罗美文小说网
突然,我恍然大悟。我的心和身体都会死去,我的梦想,我的灵魂也会死去?灵魂是如此虚无缥缈,不应该死去。嗯,当我意识到这一点的时候,我笑着死了。虽然我死了,但是“灵魂不灭”的想法产生了!说到这里,一种源于“梦”概念的“灵魂观”,一种基于“人

  突然,我恍然大悟。我的心和身体都会死去,我的梦想,我的灵魂也会死去?

  灵魂是如此虚无缥缈,不应该死去。

  嗯,当我意识到这一点的时候,我笑着死了。

  虽然我死了,但是“灵魂不灭”的想法产生了!

狗的那东西好大,别动等下让你很舒服

  说到这里,一种源于“梦”概念的“灵魂观”,一种基于“人有灵”的“万物有灵”的推理过程出现了,一种源于人对死亡的深切恐惧的“灵魂不朽”的观点出现了。

  灵魂不灭的概念产生后,原始人是基于身体会死亡的恐惧,然后希望梦中的灵魂继续活在这个世界上。于是产生了这么多的丧葬仪式和祖先崇拜。

  然后祖先与图腾结合形成图腾符号。

  然后祖先与神融合,形成了对人和神的崇拜。

  可以说,如果没有灵魂观,就不太可能出现万物有灵论。没有万物有灵,就不会有动物崇拜、植物崇拜、日月星辰的天体崇拜。没有这些崇拜,自然就没有具体的图腾崇拜。没有具体的图腾崇拜,就无法区分哪些民族可以通婚,哪些民族不能通婚。如果没有通婚,那么族群内部通婚很可能导致物种灭绝,所有文化都无从谈起。

  既然如此,我们可以肯定,灵魂的概念是原始人“原始文化”的源头,它形成了许多仪式和特定的传统,然后演变为自然巫术,经过漫长的演变,逐渐演变为“人工宗教”。

  但问题是灵魂的概念出现是因为人做梦。

  那么,我们可以推出一个很重要的结论,那就是原始人的原始文化是因为梦而形成的。

  听起来荒诞不经,不可思议,但从事物的起源来考虑,这件事的可能性占了百分之几十。但这个梦并不是我们传统意义上所说的白日梦。

  这个梦是基于原始人的生活实践,也就是灵魂的概念是从原始人的世界观和他们在现实生活中对周围世界的体验中得出的结论。

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  过去占星解梦是两件大事,这两件事渗透到人们的现实生活中。这种占星解梦知识体系在夏、商、西周时期占据了主导地位。

  他们不仅用占星解梦来预测国家大事,还应用它来预测个人命运。

  他们认为梦和现实会相互作用,相互影响,甚至在对敌作战时用梦来预测吉凶。占星家、星官、梦想家、织梦人等职业就是在这个基础上形成和发展起来的。

  詹做梦梦到周朝的时候达到了巅峰,做了周公,写了这本书《周公解梦》。

  因此,梦想的力量是巨大的。

  然而,大多数人整天做梦,却根本没有意识到“梦”的神奇力量。

  正是因为我们有梦想,所以我们对世界充满渴望,对未来充满希望。

  没有梦想,心中就没有不可思议的力量。

  有梦想才能有激情,才能真正懂得双手创造自己的未来。

  写到这里,发现题目跑偏了。如果我们继续谈论“梦”,我不知道它去了哪里。让我们把它拖回来,继续谈论“地狱”。

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  既然原始人认为灵魂会活在这个世界上,那就要找地方住。

  一开始,灵魂住在哪里并不那么确定。

  一些古代民族认为灵魂藏在血液里,所以有“血崇拜”。有人认为灵魂死后应上天堂,高的地方应上天堂,所以有树葬人的传统。有人认为山到天堂,所以人们用悬棺把死人挂在山上。也有人认为灵魂存在于肉体中,只要鸟吃光了肉,那么灵魂就上天了,所以有天葬之类的。

  你会发现不同的灵魂观会导致不同的丧葬文化。也就是说,如果你想了解一个民族的风俗习惯,你必须从它的灵魂上来考虑。

  在当今社会,大多数人不理解这种思维方式,所以存在文化障碍。

  汉族人觉得葬了就好,然后不了解其他民族的葬俗就觉得不合理。其实都是有着深厚的文化基因遗传的。

  从上面可以看出,最初的地狱并没有确切的位置,那么为什么地狱最终会在地下定居,与水有关呢?

  简单来说,古代就有五方空间(东、西、北、南)的概念。宣明南火红,北冷水黑.当然,这五方与五行五色等有关。所以这里就不细说了。

  在这之后,你会发现地狱这个概念原本是一个空间概念,后来逐渐演变成了地狱。

  没有人知道它是如何进化的。

  但是我们可以考虑一下。当初鬼可以上天,神可以上天。此时鬼神难辨,五味杂陈。一切事物的发展都是从简单到复杂,然后再明确分类。我们推测,后来鬼神分离导致了居住地的分离,然后出现了对面的天堂和地狱。再加上由来已久的五方空间观念,北方的玄明被视为地狱。

  天堂与地狱分离后,鬼魂经历了双重分化,即好人不能死在地狱,恶人可以下地狱。这不是封建迷信,而是在文化不发达的基础上形成的最简单的善恶观念。

  之后中国的地狱在古代就建立了。

  当世界变得越来越复杂,地狱也变得越来越复杂,就像杜锋的鬼城,泰山下面的地狱,都是上升的地狱。

  像这样的后起之秀,是按照现实生活结构体系、信仰体系、人文精神构建的地狱体系。自从系统化地狱之后,就有了各种阎罗王,各种上下级系统,各种牛马在地狱中劳作,黑白无常,等等。

  所以我们发现,世间万物的产生和发展都与现实生活息息相关,科学、艺术、绘画、表演艺术等一切都离不开现实。

  无论你的思维去的是地狱十八层还是九重天,从根本上来说,都是来自于你自己内心对周围世界的感受。

  这些就是民间传说地狱的起源和演变。

  现在知道了古人的五维观念和天地的三维观念,我觉得我的地方是真正的地狱。

  而黄色本身指的是地下水,属于水系,古代的宣明是和水有关的地狱,所以黄色等于宣明,而宣明指的是古代广阔的北方地区,我们现在.

  我们来到了这个奇怪的空间,黑暗,像地狱一样,称它为地狱是有道理的。

  可是,这个空间是怎么形成的,让二僧百思不得其解。

  曹有为,听我说。我们回到市场,进入了黄色地狱。突然,我斜了我一眼。发现贵人哥说话不太恰当。不久前,他告诉我,地球上没有地狱。地狱怎么又出来了?

  我笑了。我之前跟你说的那种“地狱”,就是民间传说认为的地狱,就是死人死的地方,阎王爷管事的黑社会。这种地狱真的不存在,而是人民以“弃恶扬善”为主题创造的死气沉沉的空间。我现在说的地狱,不是民间传说中的地狱,而是特殊的地理环境。

  秦母道,答案是什么?

  我说,世界各民族都有三个世界。天堂是上帝的居所,有人居住的地方,也有鬼聚集的地方。天指浩瀚星空,神指外星人。下面有鬼就不用说了,指的是特殊的地下环境。国内外关于地狱的传说基本上有两种,一种是穿越鬼海到达地狱,一种是穿越黄河到达地狱。从这里可以看出,下地狱的第一件事就是“过水”,也就是说,地狱特殊的地理环境就是穿越地下水深处的地方。

  秦世平说,我明白你的意思。你的意思是地狱在世俗看来是不存在的,深海或地下泉下有特殊的地理环境,可以统称地狱?

  我说,这不一定,不能钻深坑就叫地狱。

  秦母舰,那你还说这里是地狱?

  我笑了,既然我敢说这是地狱,自然是有根据的。一开始,Sec。大叔曾经对我们说,还乡的木头只长在黄道上,我们知道王迪杜宇为了得到不死的龙血来到惠桧,我们在他的棺材里发现了还乡的木头,足以说明这一定是当年王迪杜宇去过的地方,也就是黄地狱。

  秦母听了我的话,站起来四处看了看,听你这么一说,我感觉浑身发毛!

  曹有为说,地狱就是地狱,黄就是黄,没什么好怕的!

  秦说,地狱并不可怕。可怕的是我们来了之后怎么走出来。

  听了他的话,我才意识到这个严重的问题。

  我皱了皱眉头,想了一下,得出了一个可怕的结论,那就是我们这辈子可能再也不会离开这个地方了。

  第五十一章黄色地狱(2)

  我们现在应该在惠桧深渊下面的一座山上,它被一种神奇的力量与上面的海水隔开,从而创造了一个我们脚踏地狱、头顶大海的地理奇观。

  虽然我现在看不到这个奇观,但我已经狗的那东西好大补好了这张图。

  与生活在下面的人相比,那片海海洋可能是他们心中不可逾越的障碍或“天空”,但这个“天空”对我们来说只是水。如果没有来自惠桧深渊的奇怪吸力,也许我们可以找到从原路返回的方法,但是来自惠桧深渊的奇怪吸力可以让我们毫不费力地下潜,但是很难通过原路返回天空。

  曹佑威叫道:“你来了,就安全了。现在谁来接老子回归?老子还不去。先说一下。

  秦呵呵笑了。我佩服曹兄弟的勇气。泰山瘫在他面前的时候,就像一阵微风。

  曹有为说,要说,要说。

  两个人互相吹捧的时候,我突然想起一件事,就是司马睿当初给我讲的那个故事,她费尽心思去找人鱼巫师帮她老公康干。根据这种观点,她进入死亡市场,然后从那里出去,所以这里一定有其他出口。

  想到这里,我打断了两人的废话,说,我们原来的目的地是找惠桧市场的死神。既然来了,那就更好了。至于能不能走别动等下让你很舒服出来,不是现在关心的问题,但是不用担心。既然司马睿能够来到这里,找到人鱼巫师带他出去治疗康干,那就意味着人鱼巫师应该知道如何从惠桧市场出海,所以这个问题应该先放在一边。现在,

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